Viajo en el 56 desde la Facultad de Filosofía y Letras hasta Congreso. Estuve todo el día de acá para allá y estoy un poco cansada. Aprovecho que se desocupa un asiento para sentarme y dedicarme a mirar por la ventanilla. Pero no, no puedo. Pienso en todo el material que vi de Fabián Forte y en los artículos que leí
El investigar la historia permite revelar siempre nuevos vericuetos y, sobre todo, que las respuestas lineales no permiten ver la complejidad de instancias que conducen a un evento determinado. “Piratas, Pastores e inversores” atraviesa la mitología que rodea a la presencia inglesa en Argentina para ir más allá de la frase de manual berreta o de titular de diario.
Para un film nacional, el tradicional ritual de la sala es toda una aventura, ya que su permanencia es usualmente escasa y poco o nada promocionada por los grandes complejos — la excepción son los tanques locales, pero para el resto es algo cercano a una lotería -. Con la cantidad de largometrajes que se realizan anualmente en la Argentina y habiendo sido declarada industria por el decreto presidencial 1528 el problema ya no es la producción, sino la distribución. Por esa razón Emiliano Romero estrenó su multipreamiada “Topos” el jueves 13 de septiembre tanto en el conocido circuito comercial como en otro alternativo que él mismo elaboró y coordinó.
“Cuando algo ciertamente grande ocurre suelen ser muchos los ojos que lo están viendo. Y muchas las lenguas que saldrán a contarlo. Entonces, recuerda esto, las viejas historias que jamás se cuenten alrededor de un fuego, alrededor de otro se contarán”, dice Vieja Kush, la sabia anciana husihuilke de La Saga de los Confines, de Liliana Bodoc. La transmisión oral implica redundancia, que la memoria no quede acaparada en una sola voz, sino que se replique y se repita. El documentalista, en algún punto, es un buscador de tesoros: debe investigar para encontrar rutas y debe aprender qué preguntas realizar para poder activar las historias ocultas en la cotidianidad de sus interlocutores.
La historia, lineal y simple es hay algo que no es cuando se trata de movimientos sociales, políticos y económicos. El mito sintetiza y oculta por necesidad, mientras que la investigación complejiza para enriquecer el debate y permitir otro tipo de discusión y pensamiento. Entrevista vía Skype a Federico Palma, realizador de la serie documental “Piratas, Pastores e Inversores“
¿Dónde estaban hace…? Una pregunta tan simple, en apariencia tan fácil de responder, pero que cada interpelado elige responder desde un punto de vista siempre personal. Ese “dónde” es siempre algo íntimo — incluso cuando no lo parezca a primera vista -, porque uno siempre está diciendo más de lo que piensa. A su vez, si se presta atención, cuando comienzan a amontonarse las respuestas, de a poco puede irse viendo una suerte de mirada sobre el pasado y el presente.
El creador que se compromete con su obra nunca sale igual que como entró en el torbellino, más allá del paso del tiempo es el contacto con lo humano, con las historias, la felicidad y los conflictos. Para quien se embarca en estos viajes no es tan fácil pegar el portazo, y llegar al final implica las más de las veces un aprendizaje permanente.
Afuera hace frío y llueve con fuerza. En el interior de una casa de Paternal, Ulises de la Orden relata lo que fue su viaje literal y como cineasta para encontrar las voces que relaten la historia pasada y presente del mito fundacional de la Argentina moderna: el de la llamada Conquista del Desierto.
A comienzos de este siglo, mientras se convertía en noticia que entre las décadas del ‘80 y del ‘90 habían cerrado por diferentes razones alrededor del 80% de las salas de cine de Buenos Aires, un colectivo de vecinos — específicamente, la Asociación Amigos de la Avenida San Martín y el grupo La Muralla — iniciaba la aventura de recuperar una que había sido símbolo del barrio de La Paternal: el cine-teatro Taricco.
Por una de esas cosas del destino, Haroldo Conti se despedía de su protagonista en el prólogo de “Mascaró” con un “Yo sé que volverás, compadre. Por eso te digo hasta siempre”. Conti, que por aquel entonces era miembro del PRT-ERP, era vigilado por la Dipba (Dirección de Inteligencia de la Policía de la provincia de Buenos Aires), que había llegado a la conclusión de que su última novela era propagadora de “ideologías, doctrinas o sistemas políticos, económicos o sociales marxistas tendientes a derogar los principios sustentados en nuestra Constitución Nacional”.
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